O uso e significado da palavra “Deus” (Elohim) nas Escrituras Sagradas

Veja a resposta ao site  em vermelho:

https://traducaodonovomundodefendida.wordpress.com/

Há um assunto que achei necessário postar em vista da desinformação causada por muitos chamados apologistas e teólogos que tem mais confundido do que ajudado na pesquisa da palavra de Deus.

O uso e significado da palavra “Deus” conforme usada nas Escrituras Sagradas. Gostaria de repetir o que postei na página sobre o MONOTEÍSMO JUDAICO a fim de exclarecer alguns pontos importantes.

Esta matéria explica de modo claro e sem rodeios que ELOHIM não é como dizem muitos , um dos “nomes de Deus”. Nada disso! Na verdade como verá abaixo ELOHIM (em Hebraico) é equivalente a palavra Deus ou deus, em português. E não se refere apenas ao Ser Supremo. Ou seja, não é especifica mas assume um caráter de um substantivo comum na Bíblia.

(Obs.: Elohim em hebraico é o equivalente de THEÓS em grego. Tenha em mente que o V.T foi escrito em hebraico e o N.T foi escrito em grego.)

Os Judeus acreditavam que existiam vários deuses legítimos

Os Judeus ou Israelitas  foram o povo pactuado de Jeová (IHVH) e como tal reconheciam que o termo “Deus/ deus” não era uma palavra específica para designar o Deus Todo Poderoso. Por exemplo, Moises foi chamado de “Deus/deus” em Exodo 7:1. Por conseguinte, Jeová disse a Moisés: “Vê, eu te fiz Deus para Faraó, e Arão, teu próprio irmão, se tornará teu profeta

Quem chamou Moisés de “Elohim” (Deus) ???

Como podemos ver no texto, foi o próprio Jeová Deus que considerou Moisés um deus. Não foi do ponto de vista de  Faraó ou outros, mas o próprio Deus todo Poderoso o tornou “poderoso” em ações e palavras, o que fez dele “um deus”.

Devido a posição e poderes a ele delegados pelo Deus Todo Poderoso, Moisés foi considerado um “Deus/deus”. É bom relembrar que este detalhe de mencionarmos a palavra “Deus” com letras maiúsculas ou minúsculas é irrelevante para a nossa avaliação do ponto de vista filológico visto que em hebraico antigo e grego koine não se fazia diferenciação entre letras maiúsculas ou minúsculas. Portanto, se Moisés foi chamado de “Deus” em hebraico em Êxodo 7:1 isso implicava que ele possuía poderes ao seu dispor que o colocava em posição elevada em relação a seus contemporâneos.

Deus disse a Moisés neste verso: “Vê, eu te fiz Deus (Elohim: אֱלֹהִים) para Faraó, ao passo que Arão teu irmão te servirá de profeta”

A Tradução New American Standard Bible verteu essa passagem da seguinte maneira:

“Vede, eu te faço Deus para Faraó, e teu irmão Arão será teu profeta”

Por receber poder Divino e autoridade de Jeová (IHVH), Moisés foi chamado de “Deus” (hebraico: Elohim).”

Muitos teólogos e apologistas modernos negam a existência de outros chamados “deuses”. 

Ou dizem que tais “deuses” só podem ser “deuses falsos” uma vez que a Bíblia diz que existe apenas um “único Deus Verdadeiro”. Contudo, os primitivos judeus usavam a palavra “Deus” (Hebraico: Elohim ; Grego : THEÓS) para se referirem a  tudo o que possui poder ou exerce poder sobre outros ou alguma criatura com poderes concedidos por Jeová, o Ser Supremo, identificado nas Escrituras pelo tetragrama (IHVH). Os Judeus não viam nisso uma contradição. As passagens que cito aqui neste artigo possuem declarações explícitas, onde certos deuses são considerados deuses legítimos devido ao poder concedido pelo Deus Todo Poderoso.

Resposta:
1- Legítimo é sinônimo de verdadeiro

"autêntico, justificado, justo, lídimo, válido, verdadeiro; ver tb. sinonímia de impermisto, permitido e verdadeiro e antonímia de adulterino" (Dicionário Houaiss eltrônico 2.0 a.)

"adj (lat legitimu) 1 Fundado no direito ou na razão. 2 Que tem força de lei. 3Válido perante a lei. 4 Verdadeiro. 5 Concludente. 6 Genuíno, puro. 7 Autêntico". (Dicionario Michaelis on line)

2- As Escrituras dos Judeus  ensinam que Só existe um Deus legítimo/verdadeiro, pois só ele é eterno, imutável, onipotente etc,

Jeremias 2:11 Houve alguma nação que trocasse os seus deuses, posto não serem deuses? Todavia, o meu povo trocou a sua glória pelo que é de nenhum proveito.

Isaías 43:10  Vós sois as minhas testemunhas, diz o SENHOR, o meu servo a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais, e entendais que sou eu mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haverá.

Isaías 45:22  Olhai para mim e sede salvos, vós, todos os limites da terra; porque eu sou Deus, e não há outro.

Isaías 46:9  Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade: que eu sou Deus, e não há outro, eu sou Deus, e não há outro semelhante a mim;

Deuteronômio 32:17  Sacrifícios ofereceram aos demônios, não a Deus; a deuses que não conheceram, novos deuses que vieram há pouco, dos quais não se estremeceram seus pais.

1 Jo 5:20 "E sabemos que já o Filho de Deus é vindo e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.

3- Qualquer outra coisa, nomeada de "deus", não tem a natureza de Deus e portanto não é Deus

Gálatas 4:8  Outrora, porém, não conhecendo a Deus, servíeis a deuses que, por natureza, não o são;

1 Co 8:5 Pois ainda que há os que se chamam deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores), para nós, contudo, há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas, e para quem nós existimos; e um só Senhor, Jesus Cristo, por quem são todas as coisas, e nós outros por ele

4- Os deuses falsos são demônios

Levítico 17:7  Nunca mais oferecerão os seus sacrifícios aos demônios, com os quais eles se prostituem; isso lhes será por estatuto perpétuo nas suas gerações.

Deuteronômio 32:17  Sacrifícios ofereceram aos demônios, não a Deus; a deuses que não conheceram, novos deuses que vieram há pouco, dos quais não se estremeceram seus pais.

Salmos 106:37  pois imolaram seus filhos e suas filhas aos demônios

1 Co 10:19  Que digo, pois? Que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa? Ou que o próprio ídolo tem algum valor?

20  Antes, digo que as coisas que eles sacrificam, é a demônios que as sacrificam e não a Deus; e eu não quero que vos torneis associados aos demônios.

21  Não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios

5- O diabo, o príncipe dos demônios, é chamado de deus deste século, um falso deus

2 Coríntios 4:4  nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.

6- Os anjos são chamados de elohim no Sl 8:5, na citação de Hebreus 2:7;

Sl 8:5  Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus (elohim) e de glória e de honra o coroaste.

Hb 2:7  Fizeste-o, por um pouco, menor que os anjos, de glória e de honra o coroaste e o constituíste sobre as obras das tuas mãos.

7- Os juízes exercendo o juízo divino eram chamados de deuses, mas não eram o Deus verdadeiro

Ex 21:6  Então, o seu senhor o levará aos juízes (elohim), e o fará chegar à porta ou à ombreira, e o seu senhor lhe furará a orelha com uma sovela; e ele o servirá para sempre.

Ex 22:8  Se o ladrão não for achado, então, o dono da casa será levado perante os juízes (elohim), a ver se não meteu a mão nos bens do próximo.

Sl 82:1 ¶ Deus assiste na congregação divina; no meio dos deuses, estabelece o seu julgamento.

2  Até quando julgareis injustamente e tomareis partido pela causa dos ímpios?

3  Fazei justiça ao fraco e ao órfão, procedei retamente para com o aflito e o desamparado.

4  Socorrei o fraco e o necessitado; tirai-os das mãos dos ímpios.

5  Eles nada sabem, nem entendem; vagueiam em trevas; vacilam todos os fundamentos da terra.

6 ¶ Eu disse: sois deuses, sois todos filhos do Altíssimo.

7  Todavia, como homens, morrereis e, como qualquer dos príncipes, haveis de sucumbir.

8- Moisés não era um deus e sim um juíz (governante) , um representante de Deus. 

O texto diz que ele era como Deus mas não diz que ele era Deus
Ex 7:1  Então, disse o SENHOR a Moisés: Vê que te constituí como deus (elohim) sobre Faraó, e Arão, teu irmão, será teu profeta.

9- Jesus mesmo fez um contraste entre eles e os juízes de Israel (pessoas dotadas de autoridade)

"A razão porque os juízes são chamados “deuses” em Sl 82 é que têm o cargo de administrar o julgamento divino como “filhos do Altíssimo”. No contexto do Salmo, os homens  deixarem de agir assim, e o Salmo termina, rogando ao próprio Deus que Se levante e julgue a terra. É possível que o emprego da citação em Jo cap. 10 subentenda que é isto que agora está acontecendo na Pessoa de Jesus na Sua confrontação com os judeus. Se for assim, então a quebra da Escritura em Jo 10:34 não é meramente questão de demonstrar que a Escritura está errada. É uma declaração de que o Salmo tem em Jesus o seu cumprimento.

Ao procurar prendê-Lo (v. 39), e ao deixar de levar em consideração o testemunho das Suas obras (w. 32, 38), estavam julgando injustamente como os juizes em Sl 82:2. Ao deixarem de dar valor ao benefício que estas obras prestavam aos fracos e pobres, e ao deixarem de cooperar, estavam agindo como os juizes injustos do Salmo (Sl 82:4, cf. 3). Fazendo assim, mostraram que não tinham “conhecimento nem entendimento”, e que andavam “nas trevas” , conforme dissera o Salmista (Sl 82:5). Jesus, do outro lado, cumpria o papel de juiz verdadeiro, como um “deus” e “Filho do Altíssimo”, o que, no Salmo, como no AT em geral, não era assunto de meramente pronunciar julgamento num tribunal, mas, sim, incluía o aspecto mais lato de administrar a comunidade dentro da justiça. "(Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento, Ed. Vida Nova,  p. 1993-1994)

10- Jesus não é so chamado de Deus, como têm TODOS os atributos de Deus
a- Eterno,, o primeiro e último
b- Onsiciente
c- Onipotente
d- Tudo foi criado por ele e para ele
e- Imutável
 http://testemunhasdejeovarefutadas.blogspot.com.br/2013/08/jesus-e-deus-estudo-mais-completo-da.html

f-Adorado por homens e por anjos  http://testemunhasdejeovarefutadas.blogspot.com.br/2013/08/jesus-e-deus-estudo-mais-completo-da.html


11- Jesus é o único Deus verdadeiro
http://testemunhasdejeovarefutadas.blogspot.com.br/2014/04/1jo-520-diz-que-jesus-e-o-unico-deus.html

Conclusão:

• Se só existe um Deus verdadeiro, isto implica que tudo aquilo que se denomina deus é falso, ou seja, não é o verdadeiro Deus.
• Mas Jesus, sim é o verdadeiro Deus

Jesus ao chamar seu pai de “o Único Deus verdadeiro” não estava  excluindo totalmente outros de serem considerados “deuses” legítimos. Temos que tomar cuidado e evitar formar teologia a partir de uma declaração que não seja globalmente bíblica. Ou seja que não seja baseada em “Toda a Escritura”. Por exemplo, os Fariseus disseram, numa discussão com Cristo, que “temos um só pai, Deus” (João 8:41). Pouco antes haviam falado que  “Nosso pai é Abraão.”( João 8:39). Significa que declarações exclusivas nem sempre são literalmente assim. Se considerarmos as palavras ao pé da letra chegaremos a conclusão de que Abraão era Deus e que Deus era Abraão, visto que os Fariseus chamaram a ambos de “pai”. E pior ainda, disseram que não tinham nenhum outro pai a não ser Deus. 

Resposta:

1- O sentido de pai usado para Abraão é o sentido de 'antepassado"

2- O contexto não afirma que eles disseram que não tinha pais terrenos!!

3- Jesus disse que Deus não era Pai deles e sim o diabo!

Logo não se trata de declaração exclusivista

Jo 8:33  Responderam-lhe: Somos descendência de Abraão, e nunca servimos a ninguém; como dizes tu: Sereis livres?

34  Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é servo do pecado.

35  Ora, o servo não fica para sempre em casa; o Filho fica para sempre.

36  Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente, sereis livres.

37  Bem sei que sois descendência de Abraão; contudo, procurais matar-me, porque a minha palavra não entra em vós.

 38 Eu falo do que vi junto de meu Pai, e vós fazeis o que também vistes junto de vosso pai.

39  Responderam e disseram-lhe: Nosso pai é Abraão. Jesus disse-lhes: Se fôsseis filhos de Abraão, faríeis as obras de Abraão.

40  Mas, agora, procurais matar-me a mim, homem que vos tem dito a verdade que de Deus tem ouvido; Abraão não fez isso.

41  Vós fazeis as obras de vosso pai. Disseram-lhe, pois: Nós não somos nascidos de prostituição; temos um Pai, que é Deus.

42  Disse-lhes, pois, Jesus: Se Deus fosse o vosso Pai, certamente, me amaríeis, pois que eu saí e vim de Deus; não vim de mim mesmo, mas ele me enviou.

43  Por que não entendeis a minha linguagem? Por não poderdes ouvir a minha palavra.

44  Vós tendes por pai ao diabo e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira.

45  Mas porque vos digo a verdade, não me credes.

46 ¶ Quem dentre vós me convence de pecado? E, se vos digo a verdade, por que não credes?

47  Quem é de Deus escuta as palavras de Deus; por isso, vós não as escutais, porque não sois de Deus.

De modo similar, Jesus ao dizer que seu pai é o ” Único Deus Verdadeiro” não estava dizendo que todos os outros eram deuses falsos e sim enfatizando que seu pai é o Deus Supremo em relação a outros que podem ser assim chamados. De fato observe que 1 Coríntions 8:5,6 afirma que “há muitos deuses”, daí o texto diz: “quer no ceús quer na terra”… Em harmonia com isso o Salmo 8:5 chama os anjos poderosos de “Deuses” ao usar a palavra hebraica ELOHIM. (Obs.: muitas versões usam a palavra “Deus” ou “deuses”, no hebraico ocorre a palavra ELOHIM , se alguma versão optou por verter “anjos” ela está parafraseando igual fez a LXX citada por Paulo)

Elohim (deus, deuses) é definido como sendo :

I.	Deus, deus, deuses
II.	governantes, juizes, anjos
III.	Pl. intensivo – deus, deusa

http://www.biblicalheritage.org/Linguistic/HL/1-A/-elohiym.htm

Palavra: ELOHIM Segundo a definição do respeitado Brown Driver Briggs Léxico Hebraico –Inglês :

• a. governantes, juizes, quer como representantes divinos em lugares sagrados ou como refletindo majestade divina e poder.
• b. divinos, seres humanos  poderosos, incluindo Deus e anjos.
• c. anjos;

O Salmo 82:1 se refere a Juízes humanos e os chama de “deuses”. Lemos que o Deus Todo Poderoso

“preside na grande assembléia e julga entre os deuses…”

Salmo 82:6 prossegue na mesma linha…

“Vós sois deuses e todos vós sois filhos do Altíssimo”

Estes e outros inúmeros textos evidenciam que a palavra hebraica “Elohim” “Deus” ou “deuses” é aplicada pelos Judeus primitivos tanto em escritos da Bíblia Sagrada como também em escritos extra bíblicos como se referindo a deidades secundárias sem que isso comprometesse o monoteísmo judaico.

A Concordância Analítica de Young da Bíblia, Eerdmans , 1978 Reprint , ” Dicas e ajuda a Interpretação da Bíblia”  explica sobre a palavra Deus:

“65 Deus – . É  usado referente a  qualquer um ( professadamente ) PODEROSO , sendo verdadeiro ou não , e é aplicada não somente ao verdadeiro Deus , mas aos falsos deuses , magistrados , juízes , anjos , profetas, etc , por exemplo – Ex. . 7:1 , 15:11 , 21:6 , 22:08 , 9; … Sal 8:5 ; . 45:6 , 82:1 , 6; 97:7 , 9 … João 1:1 , 10:33 , 34, 35 ; 20:28 …. “

A Bíblia trinitária de Estudo NIV Study Bible , Zondervan , 1985 diz-nos :

” Na linguagem do AT … governantes e juízes, como agentes do Rei celestial ,podem receber o título honorífico de” Deus ” … ou ser chamado de ‘ filho de Deus ‘ . “ – Nota de Sal. 82:1 E , na nota de Salmo. 45:6 , o mesmo estudo da Bíblia nos diz : “Neste salmo, que elogia o Rei[ israelita ] … , não é impensável que ele seja chamado de ” deus ” como um título de honra (cf. Is 9. : 6) “.

O Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento , Zondervan , 1986 , diz-nos :

” A razão pela qual os juízes são chamados de ” deuses “no  Salmo 82 . É que eles têm o cargo de administração do juízo de Deus como ” filhos do Altíssimo . ” No contexto do Salmo. Os homens em questão não conseguiram fazer isso .. .. por outro lado , Jesus cumpriu o papel de um verdadeiro juiz como um “deus” e ” filho do Altíssimo . “ – Vol . 3 , p . 187.

Resposta:

1-  Como já exposta o acima Jesus não é chamado de Deus no sentido dos juízes, nem dos ídolos, nem dos anjos, mas no sentido de divindade.

2- Se só existe um Deus verdadeiro isto implica que todo o que se denomina deus não é um deus verdadeiro, mas falso. Assim mesmo os anjos, juízes e Moisés não são O Deus verdadeiro.

3-O dicionário na verdade defende a divindade de Jesus, observe a citação completa:

"A razão porque os juízes são chamados “deuses” em Sl 82 é que têm o cargo de administrar o julgamento divino como “filhos do Altíssimo”. No contexto do Salmo, os homens  deixarem de agir assim, e o Salmo termina, rogando ao próprio Deus que Se levante e julgue a terra. É possível que o emprego da citação em Jo cap. 10 subentenda que é isto que agora está acontecendo na Pessoa de Jesus na Sua confrontação com os judeus. Se for assim, então a quebra da Escritura em Jo 10:34 não é meramente questão de demonstrar que a Escritura está errada. É uma declaração de que o Salmo tem em Jesus o seu cumprimento.

Ao procurar prendê-Lo (v. 39), e ao deixar de levar em consideração o testemunho das Suas obras (w. 32, 38), estavam julgando injustamente como os juizes em Sl 82:2. Ao deixarem de dar valor ao benefício que estas obras prestavam aos fracos e pobres, e ao deixarem de cooperar, estavam agindo como os juizes injustos do Salmo (Sl 82:4, cf. 3). Fazendo assim, mostraram que não tinham “conhecimento nem entendimento”, e que andavam “nas trevas” , conforme dissera o Salmista (Sl 82:5). Jesus, do outro lado, cumpria o papel de juiz verdadeiro, como um “deus” e “Filho do Altíssimo”, o que, no Salmo, como no AT em geral, não era assunto de meramente pronunciar julgamento num tribunal, mas, sim, incluía o aspecto mais lato de administrar a comunidade dentro da justiça. "(Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento, Ed. Vida Nova,  p. 1993-1994)

O uso da palavra Theós em grego sendo o equivalente de Elohim por parte dos escritores do chamado Novo Testamento reflete o mesmo conceito judaico.

Em João 1:1; 20:28 e hebreus 1:8

Ao lermos o Salmo 8:5 na LXX (Septuaginta, uma versão do V.T traduzida para o Grego) veremos que esta verteu a palavra hebraica ELOHIM (Deus,deuses) por ANGELOS ou anjos.

ἠλάττωσας αὐτὸν βραχύ τι παρ’ ἀγγέλους δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτόν (siga o link se desejar!)

Poderá consultar a Concordânica Exaustiva de Strong e ver por sí mesmo que a palavra ELOHIM que aparece neste versículo é aplicada a magistrados, anjos, e outros além do Deus Todo Poderoso Jeová. De fato, o nome Jeová identifica o ser Supremo e Aquele que é chamado de “O Único Deus Verdadeiro” em João 17:3.

É evidente que visto que Jesus usou a expressão “Único Deus Verdadeiro” não exclue outros de serem chamados de Elohim ou deus. Temos que tomar cuidado com isolar textos bíblicos a fim de formar opinião teológica. Ademais há na bíblia declarações que indicam que exclusões nem sempre devem ser tomadas ao pé da letra.

Como vimos acima na discussão com os  Fariseus registrada em João 8: 39 Jesus ouviu os líderes religiosos dizerem:

“Nosso pai é Abraão.”

Poucos versículos depois ( v.41)  os mesmos Fariseus disseram:

“Não nascemos de fornicação; temos um só Pai, Deus.”

Portanto eles disseram que tinham somente um pai. Isso excluía Abraão de ser chamado de “Pai” por estes ? Não! De modo similar, Jesus chama seu Pai de “O Único Deus Verdadeiro”, contudo isso não exclui outros de serem chamados de “deuses” sem que estes sejam deuses falsos.

Elohim contrastado com o plural numérico em hebraico

Em Gênesis 35:2,4 ; Êxodo 12:12 vemos a ocorrência do plural numérico de Elohim, a saber, Elohê , que significa deuses. Esta é a palavra hebraica específica para indicar uma pluralidade numérica a ser distinguida de Elohim. Gramática Hebraica de Gesenius pag. 399.

Resposta:
Os trinitários não negam esta verdade, tanto que Genésius e os outros autores citados neste artigos são trinitários.

Conceito equivocado perpetuado por “doutores” e “pastores” modernos

Hoje em dia homens como Robert Bowman que só sabe publicar livros contra as Testemunhas de Jeová e dedica sua vida a persegui-las em suas palestras, afirma que “só existe um Deus” e que todos os outros são “deuses falsos”. Isso não é de forma alguma o que as Escrituras Sagradas revelam e nem mesmo léxicos respeitados como os que citei acima aqui neste artigo. Ocorre que estes religiosos modernos sutilmente e de maneira enganosa enxertam suas idéias e tradições religiosas em seus cultos religiosos. Muitos destes quando eram garotos ouviram pais católicos repetirem a frase “Deus é um só”. Embora saibamos que tal frase quer dizer que o Verdadeiro Deus é apenas um e que o Ser Supremo é apenas um, na verdade acaba passando outra idéia. A de que não existem outros deuses legítimos e que são assim chamados sem que estes sejam “falsos deuses”.

Observe o que afirmou Lord Saga um versátil apologista das Testemunhas de Jeová:

 “Seria Jesus um “Deus” falso? Visto que na Bíblia só há um Verdadeiro (Isaías 43:10)?

Que pensamento bobo.

Isaías 43:11 diz que apenas Deus é salvador.

Então o os Juízes bíblicos que salvaram o povo de Israel das mãos dos filisteus eram “FALSOS salvadores” ? (Juízes 2:16 ; 3:9,15; 1 Samuel 10:19)

Resposta:
O próprio texto diz que os juízes eram instrumentos de Deus, sendo que na verdade o livramento vinha de Deus
Jz 3:16  Suscitou o SENHOR juízes, que os livraram da mão dos que os pilharam.
17  Contudo, não obedeceram aos seus juízes; antes, se prostituíram após outros deuses e os adoraram. Depressa se desviaram do caminho por onde andaram seus pais na obediência dos mandamentos do SENHOR; e não fizeram como eles.

18  Quando o SENHOR lhes suscitava juízes, o SENHOR era com o juiz e os livrava da mão dos seus inimigos, todos os dias daquele juiz; porquanto o SENHOR se compadecia deles ante os seus gemidos, por causa dos que os apertavam e oprimiam.

A Bíblia diz que Jesus é o Filho Único de Deus. (Jo 3:16)

Os anjos são “FALSOS filhos” de Deus? (Jó 1:6 ; 38:7)

Resposta:
o termo grego monogenes significa: SINGULAR, SEM IGUAL

(c) O caráter pessoal de Deus acha expressão especial na confissão de Deus como Pai. O relacionamento de Jesus com Deus é essencialmente determinado pelo Seu relacionamento de Filho para Pai, Como Filho “unigênito” , é vinculado a Deus de modo especial, conforme visa demonstrar o emprego que João fez de monogenês (cf. Jo 1:14, 18; 3:16,18; 1 Jo 4:9). ([Ed,] Lit. O Gr. significa “de um único [monos] tipo [genos].” Embora genos tenha uma afinidade distante com gennaõ, “gerar” -* Nascimento, há pouca justificativa lingüística para traduzir monogenês como “unigênito”. Esta última praxe teve sua origam em Jeronimo, que o traduziu pelo Lat, unigenitus para ressaltar a origem divina de Jesus, em resposta ao arianismo. A palavra monogenes reflete o Heb. yãhtd, “único” , “precioso 1* [Gn. 22:2, 12, 16, de Isaque], e se emprega em Hb 11:17 de Isaque, que era único no sentido de ser o único filho da promessa, mas que não era o filho único gerado por Abraão. Talvez a melhor tradução da palavra seja “único” no sentido de “sem igual”. João claramente tem a intenção de distinguir o relacionamento exclusivo de Jesus com o Pai, daquele de outras pessoas que vêm a ser filhos de Deus através dEle [cf. Jo 1:14 com v. 13] (Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento, Ed. Vida Nova,  p. 565)

A Bíblia diz que apenas Deus é Pai. (Mateus 23:9)

Então o pai do Luiz é um “FALSO pai”?

Mateus 23:9 – > Além disso, não chameis a ninguém na terra de vosso pai, pois UM SÓ É VOSSO PAI, o Celestial

Conclusão: Jesus não ensinou que só existe um pai, mas que existe sim só Um Deus Pai

Resposta;
1- Jesus ensinou que temos sim pais humanos, nossos genitores ou quem nos criou
Mateus 10:21  Um irmão entregará à morte outro irmão, e o pai, ao filho; filhos haverá que se levantarão contra os progenitores e os matarão.

Mateus 15:4  Porque Deus ordenou: Honra a teu pai e a tua mãe; e: Quem maldisser a seu pai ou a sua mãe seja punido de morte.

Mateus 15:5  Mas vós dizeis: Se alguém disser a seu pai ou a sua mãe: É oferta ao Senhor aquilo que poderias aproveitar de mim;

Lucas 18:20  Sabes os mandamentos: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe.

Mateus 4:21  Passando adiante, viu outros dois irmãos, Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que estavam no barco em companhia de seu pai, consertando as redes; e chamou-os

2- Jesus se referia a liderança religiosa, e não a progenitores

Mt 23:2  Na cadeira de Moisés, se assentaram os escribas e os fariseus.
3  Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vos disserem, porém não os imiteis nas suas obras; porque dizem e não fazem.
4  Atam fardos pesados e difíceis de carregar e os põem sobre os ombros dos homens; entretanto, eles mesmos nem com o dedo querem movê-los.
5  Praticam, porém, todas as suas obras com o fim de serem vistos dos homens; pois alargam os seus filactérios e alongam as suas franjas.
6  Amam o primeiro lugar nos banquetes e as primeiras cadeiras nas sinagogas,
7  as saudações nas praças e o serem chamados mestres pelos homens.
8  Vós, porém, não sereis chamados mestres, porque um só é vosso Mestre, e vós todos sois irmãos.
9  A ninguém sobre a terra chameis vosso pai; porque só um é vosso Pai, aquele que está nos céus.
10  Nem sereis chamados guias, porque um só é vosso Guia, o Cristo.
11  Mas o maior dentre vós será vosso servo.

3- Jesus disse que só tem um Cristo que é nosso Mestre, e um Pai que é nosso Deus!

— Questão dos Superlativos Divinos do Senhor Jeová Deus Pai—

Quando a Bíblia diz que o Pai é o único Deus. (Jo 17:3, 1 Cor 8:5,6)
Não impede que outros sejam chamados de “Deus”, mas significa que ele é Deus em certo sentido ou num patamar superlativo em que Só Ele É.

Também é assim com termos como Pai, Salvador, Bom, Santo, Sábio. Outros também são pais, salvadores, bons, santos ou sábios, mas em sentido diferente do que (somente) Deus é.“

Como vimos a pergunta cima revela um equivoco teológico enraizado na mente dos que se deixaram moldar pela tradição religiosa e não por exatidão na adoração de Deus. De fato, a palavra Deus/deus é usada nas escrituras como um substantivo comum.

Resposta:
1-Como vimos acima isto é apenas uma artinha para negar que só existe um Deus legítimo. Pois o autor defende que existem outros deuses legítimos.

2- Dizer que o diabo e os demonios adorados por intermédios de ídolos não são falsos deuses é negar a bíblia.

Observe o que diz a Obra Estudo Perspicaz das Escrituras citando Dicionários respeitados:

“O título “Deus” não é nem pessoal, nem distintivo (alguém pode até mesmo fazer de seu ventre um deus; Fil 3:19). Nas Escrituras Hebraicas, a mesma palavra (’Elo·hím) é aplicada a Jeová, o verdadeiro Deus, e também a deuses falsos, tais como Dagom, o deus filisteu (Jz 16:23, 24; 1Sa 5:7) e Nisroque, deus assírio. (2Rs 19:37) Caso um hebreu dissesse a um filisteu ou a um assírio que ele adorava a “Deus [’Elo·hím]” isso obviamente não bastaria para identificar a Pessoa à qual se dirigia sua adoração.”

Até mesmo o inimigo da vida eterna é chamado de “Deus” (grego THEÓS) em 2 Coríntios 4:4 (clique aqui para ler)

Resposta:

Sim, um falso deus como vimos acima!

Nos artigos sobre Jeová, The Imperial Bible-Dictionary (O Dicionário Bíblico Imperial) ilustra belamente a diferença entre ’Elo·hím (Deus) e Jeová. A respeito do nome Jeová, diz:

“É, em toda a parte, um nome próprio, indicando o Deus pessoal, e somente ele; ao passo que Elohim assume mais o caráter de um substantivo comum, indicando, em geral, deveras, o Supremo, mas não necessária ou uniformemente. . . . O hebreu talvez diga o Elohim, o verdadeiro Deus, contrapondo-o a todos os deuses falsos; mas ele jamais diz o Jeová, pois Jeová é unicamente o nome do verdadeiro Deus. Ele diz, vez após vez, meu Deus . . .; mas jamais meu Jeová, pois quando ele diz meu Deus, quer dizer Jeová. Ele fala do Deus de Israel, mas jamais do Jeová de Israel, pois não existe nenhum outro Jeová. Ele fala do Deus vivo, mais jamais do Jeová vivo, pois só pode conceber Jeová como estando vivo.” — Editado por P. Fairbairn, Londres, 1874, Vol. I, p. 856.” (O GRIFO É MEU)

Resposta:
1- O termo elohim de fato não é exclusivo do Deus verdadeiro. Mas também o termo Adonay

"Quando adon aparece na forma plural especial, com um sufixo pronominal da primeira pessoa do singular comum Adona[y], sempre se refere a Deus. Á palavra aparece desta forma mais de 300 vezes, principalmente nos Salmos, em Lamentações e nos profetas posteriores. Assim como ‘êlõhim (Deus) é plural em hebraico, também esta palavra pode igualmente ser considerada um plural intensivo ou um plural de  majestade. O sufixo só é traduzidíp raramente \ c f Gn 1.S.3; Is 21.8; Sl  6.2)". (Dicionário Internaiconal de Teologia do Antigo Testaemento, Editora Vida Nova,p. 18)

Fica claro então após tal analise cuidadosa, que a palavra “Deus” em hebraico ELOHIM e em Grego THEÓS não é o que dizem muitos dos chamados Cristãos ou teólogos em sua maioria. Eles estão distanciando as pessoas do “conhecimento exato” (epignosis) que Paulo tanto alertou que é necessário para todos nós alcançarmos a salvação de Deus por intermédio de Jesus Cristo. 1 Timóteo 2:4 Col. 1:9 Fil 1:9. 

As muitas desculpas para se evitar usar o Nome de Deus por removê-lo de suas traduções da palavra de Deus não convence. (clique aqui para ver um dos motivos apresentados por Teólogos e eruditos de renome para não usar o Nome de Deus, muito embora este apareça milhares de vezes nos mais antigos manuscritos da Bíblia.) Espero que ao ler este artigo tenha entendido que o Ser Supremo tem um Nome que o identifica dentre todos os outros deuses. Daví e outros servos de Deus usavam o Nome dele todo tempo não somente na conversa diária, como também ao escreverem a Bíblia sob inspiração divina.

Resposta:

http://testemunhasdejeovarefutadas.blogspot.com.br/search/label/nome%20jeov%C3%A1%20nas%20Escrituras%20Gregas

Veja mais o que dizem os especialistas:

 "('elõhim), Deus ; (’elôah), Deus

Eloim não é atestado fora do AT.

AT Eloá (57x), que pode ser o sing, de Eloim, é usado principalmente em Jó (41x), talvez para evitar associações especificamente israelitas. Eloim (2570x), uma forma pl., é usado algumas vezes para outros deuses que não Javé (Êx 20.3), quando também pode receber um art. definido (Êx 18.11), adj. pl. e vbs. pl. (SI 97.7). Sua forma pl. pode significar que o termo teve tons politeístas (ou, pelo menos, menos que completamente monoteístas) em algum tempo.Embora seu uso no AT com relação ao Deus de Israel (sempre com vbs. no sing.) provavelmente signifique que o pl. objetive intensificação, absolutismo ou exclusividade (ou seja, Deus dos deuses); o termo é menos comumente considerado um pl. de majestade. Enquanto perspectivas trinitarianas provavelmente não sejam as consideradas, o AT testemunha uma riqueza e complexidade no reino divino (Gn 1.26; Is 6.8) de tal forma que desenvolvimentos trinitarianos posteriores parecem bastante naturais. (Dicionário Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, vol 1, p.395-396)

"Quando adon aparece na forma plural especial, com um sufixo pronominal da primeira pessoa do singular comum Adona[y], sempre se refere a Deus. Á palavra aparece desta forma mais de 300 vezes, principalmente nos Salmos, em Lamentações e nos profetas posteriores. Assim como ‘êlõhim (Deus) é plural em hebraico, também esta palavra pode igualmente ser considerada um plural intensivo ou um plural de majestade. O sufixo só é traduzido raramente \ c f Gn 1.S.3; Is 21.8; Sl 16.2)". (Dicionário Internaiconal de Teologia do Antigo Testamento, Editora Vida Nova,p. 18)

"elah- d e u s , D e u s . Essa é a palavra usual para designar Deus em aramaico bíblico. Seu estado determinativo é ' é l ã h ã ’; o plural, 'ê l ã h i n . É semelhante ao substantivo incomum hebraico ’ê l õ a h , que é amplamente usado em Jó . Difere do hebraico por não haver plural de majestade (em que a palavra “Deus” está morfologicamente no plural mas é tratada como singular). Em aramaico bíblico o plural significa apenas “deuses”. (Dicionário Internaiconal de Teologia do Antigo Testaemento, Editora Vida Nova,p. 1666)

 'c-Elohim . Deus, deuses . juízes, anjos. As vezes as várias traduções trazem o termo de modo diferente em um mesmo versículo. Esta palavra geralmente vista como plural de eloah, é muito mais encontrada nas Escrituras do que el e eloah em referênica ao verdadeiro Deus. A terminação plural é normalmente vista como um plural de majestade, não tendo a intenção de ser um plural comum quando usado para se referir a Deus .Isso pode ser visto no fato de que o nome elohim é coerente usado com o verbo no singular, bem como com adjetivos e pronomes também no singular. Albright sugeriu que o uso deste plural de majestade procede da tendencia no Antigo Oriente Proximo a um universalismo:...'Contudo, uma razão melhor pode ser vista nas próprias Escrituras, onde, já no primeiro capítulo de Genesis, é encontrada a necessidade de um termo que comunique a unidade de um Deus único e, ainda assim, permita uma pluralidade de pessoas (Gn 1.2,26). Isto é  posteriormente apoiado pelo fato de que aforma elohim ocorre apenas no hebraico e em nenhuma outra língua semítica, nem mesmo no aramaico bíblico." (Dicionário Internaiconal de Teologia do Antigo Testaemento, Editora Vida Nova,p. p. 71-72)

 "a opinião mais provável é que elohim proceda de eloah como um desenvolvimento singular nas Escrituras Hebraicas e represente perincipalmente a pluralidade de pessoas na Trindade existente na divindade." (Dicionário Internaiconal de Teologia do Antigo Testaemento, Editora Vida Nova,p. 68)